Навигация
Банеробмен
Прогноз погоды
Специальный репортаж: "Последний звонок 2010"
Для небольшого села, каковым и являются Шурышкары, 2009 год богат на знаменательные события.
В июне этого года над зданием администрации муниципального образования Шурышкарское взвился новый флаг. А в кабинете главы появился новый герб. Официальная символика установлена согласно 131 федеральному закону. В марте специалисты начали работу по сбору документов, необходимых для регистрации собственной геральдики. В качестве одного из символов Шурышкар геральдическая палата предложила белохвостого орлана. На собрании сельских депутатов флаг и герб утвердили.
Сергей Ершов (глава Шурышкарского сельского поселения)
Зеленый свет на гербе и на флаге означает здоровье и молодость, жизненный рост. Голубой цвет - символ водных просторов, бескрайнего неба, благородства, чести и достоинства. Деление полей по диагонали напоминает деление герба Шурышкарского района и подчеркивает преемственность символики двух муниципальных образований, то есть поселения Шурышкарского и Шурышкарского района. Орел, белохвостый орлан - символ уверенности, полета, движения к цели. Цвет золота – это символ урожая, достатка, стабильности, уважения и интеллекта. Серебро - символ чистоты, совершенства, мира и взаимопонимания. Я думаю, что этот знак как раз подходит для нашего поселения.
«Любовью к песне поделиться с вами ...» (концерт-портрет)
Екатерина Пинаева (участница ансамбля русской песни «Реченька»)
В феврале 2006 года создан наш ансамбль «Реченька» под руководством Галины Аркадьевны Богдановой. Это очень большой души человек, любящий культуру, традиции своего народа. И своей любовью к песне она поделилась с нами. Собрала вокруг себя таких прекрасных девчонок. И я думаю, они ни о чем не пожалели. И мы поем по сей день, хотя в данный момент по некоторым причинам она нас покинула. Но мы будем продолжать её идею. Решим мы ею поставленную задачу. И ансамбль «Реченька» будет жить и здравствовать.
Даже сейчас, спустя десятилетия, нам нетрудно представить, какие чувства испытали те, кто услышал из репродукторов это страшное слово - война.
Сегодня большинства из них уже, к сожалению, нет в живых и с каждым днем остается все меньше. Тем ценнее общение с живыми свидетелями жесточайшей войны 20 века. В Шурышкарском районе, в селе Горки, живет один из участников тех событий. И хотя все произошедшее тогда с его семьей Степан Питкянен оценивает с высоты более чем семидесяти лет, до сих пор в глазах читается обида тринадцатилетнего мальчишки – за что?!
Степан Питкянен (житель блокадного Ленинграда)
Родился в Ленинградской области, деревне в Гаулково, километрах в 20 от города. Были колхозниками, в семье было 4 детей, отец и мать, было свое хозяйство. Правда, не голодали, голодовку не держали. Когда война началась, отец ушел работать мастером и сестру устроил. Вот они получали паек по 250 грамм, да мы с матерью - по 125 грамм хлеба. В общем, 750 грамм. А еще и свое хозяйство было, картошка, корову доили. А те, у кого не было работы, пайка не получали. А в колхозе какая работа могла быть, война же кругом уже была, какая там работа, тем более, зимой, какая там работа?
Семье Степана Степановича, можно сказать, повезло – удалось вырваться из осажденного города в считанные дни перед началом блокады, бросив весь нехитрый скарб и оставив самую главную семейную ценность и кормилицу - корову Буренку.
Степан Питкянен (житель блокадного Ленинграда)
Вывезли нас, а когда блокада началась, оттуда бежали, народу много же там было в Ленинградской области в блокаде, всех расселили среди местных. И получилось так, что 8 марта в 42 году машина подошла – все собирайтесь! И ничего с собой взять не дали. И к Ладожскому озеру, а там на машинах через Ладожское озеро по льду. И немец налетел – давай бомбить! Ладно, проскочили. А на той стороне Ладожского озера были рельсы, эшелоны стояли готовые. И погрузили в горячие вагоны, на двухэтажные нары, посреди - небольшая печь «буржуйка». Дождались ночи и погнали. Немец тоже, видно, бомбил, потому что в окнах всполохи были видны. Проскочили этот коридор.
Но испытания семьи Питкянен только начинались. Самые страшные потери, как оказалось, ждали семью далеко от линии фронта. Голод стал испытанием намного страшнее сыплющихся с неба снарядов при авианалетах.
Заканчивается короткое северное лето, а на Ямале отмечают праздник - Лун кутоп хатл или День середины лета.
В Шурышкарском районе этот праздник можно смело назвать одним из почитаемых коренными жителями. Кстати, Лун кутоп хатл русские сравнивают с Ильиным днем, когда лето борется за свои права с осенью и прекращается купание в реке. Многие торжественные даты в хантыйском праздничном календаре стали похожими на русские, говорят местные жители. Настолько близкими, видимо, стали наши народы. И если День середины лета отмечают 2-го августа в День пророка Ильи - небесного покровителя военно-воздушных сил, Вороний - в Благовещение. Дмитрий Тарагупта - один из тех представителей народа, кто о культуре ханты может рассказывать долго и интересно. На каждом национальном празднике он и конферансье, и актер, и общественник. Как пояснил Дмитрий, в День середины лета по хантыйским поверьям не работают, не ругаются, а только веселятся.
Дмитрий Тарагупта (председатель правления районного отделения ассоциации «Ямал – потомкам!»)
Из года в год этот праздник мы совершенствуем. Пытаемся что-то придать новое. Ищем историю, чтобы узнать что-то новое и претворить здесь в жизнь. Хотя мы считаем, что сегодня в Ханты- Мужах больше фольклорный праздник, нежели народный. Когда мы встречаем праздник дома, то он больше народный.
Народный дух заметен во всем: пестрые костюмы мелькают как картинки калейдоскопа. Но в национальную одежду ханты стали облачаться все реже. Есть один плюс - это произошло сравнительно недавно. За многие годы власти капиталистов, коммунистов и демократов ханты не торопились перенимать их моду на гражданские вещи. Долгое время они продолжали носить летом яркие парчовые и шелковые платья, множество украшений, высокую обувь из тоненькой кожи, похожую на современные ботфорты. Парк-музей «Живун» в деревеньке Ханты-Мужи открыт для посещений всегда, но чаще всего сюда приезжают на праздники. Здесь забивают жертвенных оленей во время хантыйских торжеств, повязывают ленты на деревья, наблюдают прелести всегда ранней осени и строгую зимнюю красоту. Таким образом, парк всегда в форме: летом одет в яркие сарафаны, зимой - в белые саваны, осенью - в золотые украшения, а весной блещет капелью.
